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小說家類
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为卧具周正得袁宪之谈柄常/在丨丨姚合诗紫殿丨丨邻御座青宫宾榻入龙楼)方筵(南史迦/毗黎国)
(传沙门 慧琳 尝著均善论文帝赏之遂参权要宾客辐辏势倾/一时丨丨七八座上恒满邢劭诗丨丨罗玉俎激水漾金卮)议 (第 28b 页)
(传沙门 慧琳 尝著均善论文帝赏之遂参权要宾客辐辏势倾/一时丨丨七八座上恒满邢劭诗丨丨罗玉俎激水漾金卮)议 (第 28b 页)
著其法云取丨丨汁入雄黄麝香)
(少许以点咬处神异之极又李/白诗西经丨丨山南来漆林渡)慈蓝(画继白马院 僧慧琳 本仕族/多蓄图书尊尚士大夫入丨)
(丨者以为税鞅之所/翻香煮茗终日萧然)相蓝(老学庵笔记前辈谓妓曰酒 (第 68b 页)
(少许以点咬处神异之极又李/白诗西经丨丨山南来漆林渡)慈蓝(画继白马院 僧慧琳 本仕族/多蓄图书尊尚士大夫入丨)
(丨者以为税鞅之所/翻香煮茗终日萧然)相蓝(老学庵笔记前辈谓妓曰酒 (第 68b 页)
(争奋贼/乃溃北)归鞅(谢朓京路夜发诗行矣倦路长无人税丨丨李白诗/渺然一水隔无由税丨丨范成大诗凭栏从此迟丨)
(丨能及中秋对月不虞集诗/故人不可待惆怅理丨丨)商鞅(史记商君传丨君者名丨姓公/孙氏少好刑名之学王禹偁诗)
(分封思丨丨/割地忆张仪)
王济鞅(晋书潘岳传潘岳见王济裴楷等为帝所亲遇岳非之题/阁道为谣曰阁道东有大牛丨丨丨裴楷鞧和峤刺促不)
(得/休)林下鞅(杜甫故荥阳郑公虔诗剧/谈王侯门野税丨丨丨)
增就鞅(晋书凉武昭王李皓传华德是用来庭野逸所以丨丨卢/思道劳生论有齐之季不遇休明申脰丨丨屏迹无地)
齐鞅(隋书虞世基传革轩按辔玉虬丨/丨屯左矩以启行击右钟而传响)税鞅(画继白马院 慧琳 多/蓄图书尊尚士大夫)
(入精蓝者以为丨丨之所翻香煮茗终日萧然不知身在嚣尘中/也朱松午憩龙山上方诗丨 (第 14a 页)
(丨能及中秋对月不虞集诗/故人不可待惆怅理丨丨)商鞅(史记商君传丨君者名丨姓公/孙氏少好刑名之学王禹偁诗)
(分封思丨丨/割地忆张仪)
王济鞅(晋书潘岳传潘岳见王济裴楷等为帝所亲遇岳非之题/阁道为谣曰阁道东有大牛丨丨丨裴楷鞧和峤刺促不)
(得/休)林下鞅(杜甫故荥阳郑公虔诗剧/谈王侯门野税丨丨丨)
增就鞅(晋书凉武昭王李皓传华德是用来庭野逸所以丨丨卢/思道劳生论有齐之季不遇休明申脰丨丨屏迹无地)
齐鞅(隋书虞世基传革轩按辔玉虬丨/丨屯左矩以启行击右钟而传响)税鞅(画继白马院 慧琳 多/蓄图书尊尚士大夫)
(入精蓝者以为丨丨之所翻香煮茗终日萧然不知身在嚣尘中/也朱松午憩龙山上方诗丨 (第 14a 页)
国之虚实善知天时人事)
(善知山川险阻人语林品藻太宗称虞监博闻德行书/翰词藻忠直一 而兼是丨丨 慧琳 均善论三游本)
(于仁义盗蹠资于丨丨圣迹之敝岂有内外且黄老之/家符章之伪水祝之诬不可胜论子安于彼骇于 (第 30b 页)
(善知山川险阻人语林品藻太宗称虞监博闻德行书/翰词藻忠直一 而兼是丨丨 慧琳 均善论三游本)
(于仁义盗蹠资于丨丨圣迹之敝岂有内外且黄老之/家符章之伪水祝之诬不可胜论子安于彼骇于 (第 30b 页)
僧
宋书曰僧道生彭城人幼而聪悟年十五便能讲经及
长有异解立顿悟义时人推服元嘉十一年卒于庐山
又曰徐湛之为南兖州刺史招集文士尽游玩之适时
有沙门释永休善属文辞采绮𧰟湛之与之甚厚孝武
命使还俗姓汤位至扬州从事史
又曰沙门 慧琳 秦郡秦县人姓刘氏少出家住冶城寺
有才章兼内外之学为庐陵王义真所知尝著均善论
颇贬议我佛法云有白学先生 (第 1b 页)
宋书曰僧道生彭城人幼而聪悟年十五便能讲经及
长有异解立顿悟义时人推服元嘉十一年卒于庐山
又曰徐湛之为南兖州刺史招集文士尽游玩之适时
有沙门释永休善属文辞采绮𧰟湛之与之甚厚孝武
命使还俗姓汤位至扬州从事史
又曰沙门 慧琳 秦郡秦县人姓刘氏少出家住冶城寺
有才章兼内外之学为庐陵王义真所知尝著均善论
颇贬议我佛法云有白学先生 (第 1b 页)
除服
经吉祭而复寝 三年之丧二十五月而毕若驷之过
隙 丧不过三年 免丧之外行于道路见似目瞿闻
名心瞿吊死而问疾颜色戚容必有以异于人也 子
贡既除丧而见孔子予之琴和之而不和弹之而不成
声作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过也子张既除
丧而见予之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制
礼不敢不至焉 三年之丧二十五月而毕哀痛未尽
思慕未忘然而服以是断之者岂不以送死有期复生
有节也哉(记/)去丧无所不佩(论/语)
史服除思慕终身如丧(南史郭/世通传)谢曜卒弟弘微服虽除
犹不啖鱼肉沙门 释慧琳 尝与之食见其犹蔬素谓曰
檀越素既多疾即吉犹未复膳若以无益伤生岂所望 (第 40b 页)
经吉祭而复寝 三年之丧二十五月而毕若驷之过
隙 丧不过三年 免丧之外行于道路见似目瞿闻
名心瞿吊死而问疾颜色戚容必有以异于人也 子
贡既除丧而见孔子予之琴和之而不和弹之而不成
声作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过也子张既除
丧而见予之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制
礼不敢不至焉 三年之丧二十五月而毕哀痛未尽
思慕未忘然而服以是断之者岂不以送死有期复生
有节也哉(记/)去丧无所不佩(论/语)
史服除思慕终身如丧(南史郭/世通传)谢曜卒弟弘微服虽除
犹不啖鱼肉沙门 释慧琳 尝与之食见其犹蔬素谓曰
檀越素既多疾即吉犹未复膳若以无益伤生岂所望 (第 40b 页)
制文操笔立成曾无寻检汝南周弘正常称之曰
沈生可谓意圣人乎(南/史)
王昹子万秋字元宝亦用才学自显昹见 释慧琳 谓曰
昨万秋对策欲以相示答曰此不须看若非先见而答
贫道不能为先见而答贫道奴皆能为昹曰此将不伤 (第 32a 页)
沈生可谓意圣人乎(南/史)
王昹子万秋字元宝亦用才学自显昹见 释慧琳 谓曰
昨万秋对策欲以相示答曰此不须看若非先见而答
贫道不能为先见而答贫道奴皆能为昹曰此将不伤 (第 32a 页)
佛著论于世)
张思光(张融/已见)玄义精明初无师法而神解过人白黑谈
论鲜能抗拒(何承天与宗炳书曰冶城 慧琳道人 作白/黑论乃为众僧所排足下试寻二家谁为)
(长者吾甚昧然/望有以佳悟)
顾景怡义学明解(南史曰顾欢字 (第 21a 页)
张思光(张融/已见)玄义精明初无师法而神解过人白黑谈
论鲜能抗拒(何承天与宗炳书曰冶城 慧琳道人 作白/黑论乃为众僧所排足下试寻二家谁为)
(长者吾甚昧然/望有以佳悟)
顾景怡义学明解(南史曰顾欢字 (第 21a 页)
以比类朝士麝本多忌比庾仲文零藿虚燥比何尚
之詹唐黏湿比沈演之枣膏昏钝比羊玄保甲煎浅
俗比徐湛之甘松苏合比 慧琳道人 沈实易和自况
又卞彬为禽兽决录目禽兽云羊性淫而狠猪性卑
而率鹅性顽而傲狗性险而出皆指斥贵势其羊淫 (第 7a 页)
之詹唐黏湿比沈演之枣膏昏钝比羊玄保甲煎浅
俗比徐湛之甘松苏合比 慧琳道人 沈实易和自况
又卞彬为禽兽决录目禽兽云羊性淫而狠猪性卑
而率鹅性顽而傲狗性险而出皆指斥贵势其羊淫 (第 7a 页)